一、被傳世本《金蓮記》刪除的三部道士傳記
元世祖至元十八年（1281），佛道之爭白熱化，《道藏》遭受焚經之厄。如今所見的傳世本《金蓮記》，乃明代《正統道藏》本。明清書目題跋以及今人的相關研究，也大多以《正統道藏》本為基礎。
那麼，秦志安增入《大元玄都寶藏》的《金蓮記》，亦即元藏本，是否與後來流傳的版本相同？透過梳理相關碑刻文獻，可以發現元藏本與傳世本之間存在重大差異。張廣保、景安寧、吳光正等學者，先後都注意到了這個問題。不過，由於他們各自關注的論述主題不同，並未進一步考釋《金蓮記》究竟刪改了哪些內容，以及背後的原因。
今可考明確被傳世本《金蓮記》刪除者，有三位全真道士，其事跡如下。
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（一）清和真人掌教大宗師尹志平
尹志平的事跡，主要見於李志全〈清和演道玄德真人仙跡之碑〉、弋彀〈清和妙道廣化真人尹宗師碑銘并序〉、李道謙《終南山祖庭仙真內傳．清和真人》、賈戫〈大元清和大宗師尹真人道行碑〉、王惲〈大元故清和妙道廣化真人玄門掌教大宗師尹公道行碑銘并序〉、《終南山說經臺歷代真仙碑記．掌教大宗師清和尹真人》以及《白雲仙表．太和尹宗師》等文獻。
尹志平曾隨侍丘處機西行，「時從行者十有八人，皆德望素重者，師為之冠」。丘處機辭世後，尹志平於1227年至1238年間擔任掌教大宗師。其著作有《葆光集》《清和真人北遊語錄》傳世。
學界對尹志平的研究，多集中於教事、著述、思想、文學創作、宗教實踐與歷史貢獻等方面，這裡不再贅述。至於尹志平傳記曾被收入《金蓮記》的證據，可見於賈戫〈大元清和大宗師尹真人道行碑〉：
「中統辛酉，詔封清和妙道廣化真人，其生平道行具載《金蓮記》，並重陽、五華兩宮所署之碑，茲特紀其作新故宮，光昭祖道，始終之大要者。」
這段話可作為尹志平傳記原本載入《金蓮記》的重要證據。
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（二）全陽真人周全道
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（三）純德妙成真人劉志源
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簡體原文
一 被传世本《金莲记》删除的三部道士传记
元世祖至元十八年（1281）佛道之争白热化，《道藏》遭受焚经之噩。我们现在看到的传世本《金莲记》系明《正统道藏》本。明清书目题跋和今人对之的研究，也都源于《正统道藏》本。那么，被秦志安增入《大元玄都宝藏》的《金莲记》即元藏本和传世本是否为同一版本？通过梳理相关碑刻文献，笔者发现元藏本与传世本存在重大差异。张广保、景安宁、吴光正先后注意到这个问题。不过，由于各自申论的主题不同，他们并未考释《金莲记》的删改情况及原因。现考述明确被传世本《金莲记》删除的三位全真道士事迹如下。
（一）清和真人掌教大宗师尹志平
尹志平事迹主要见于李志全《清和演道玄德真人仙迹之碑》、弋彀《清和妙道广化真人尹宗师碑铭并序》、李道谦《终南山祖庭仙真内传·清和真人》、贾戫《大元清和大宗师尹真人道行碑》、王恽《大元故清和妙道广化真人玄门掌教大宗师尹公道行碑铭并序》、《终南山说经台历代真仙碑记·掌教大宗师清和尹真人》、《白云仙表·太和尹宗师》等。他曾随侍丘处机西行，“时从行者十有八人，皆德望素重者，师为之冠”。丘处机辞世后，于1227年至1238年担任掌教大宗师。有《葆光集》《清和真人北游语录》传世。学界对尹志平的研究集中于教事、著述、思想、文学创作、宗教实践与贡献等方面，兹不赘述。关于尹志平传记收入《金莲记》的证据，见之于贾戫《大元清和大宗师尹真人道行碑》：
中统辛酉，诏封清和妙道广化真人，其生平道行具载《金莲记》，并重阳、五华两宫所署之碑，兹特纪其作新故宫，光昭祖道，始终之大要者。
（二）全阳真人周全道
（三）纯德妙成真人刘志源