原文：
知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。
知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。
知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。
樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。
老子講的是一種很不討喜、卻很高明的本事：
明明知道強、知道亮、知道榮，卻偏偏守住柔、
守住暗、守住辱。
所以他說，知其雄，守其雌；知其白，守其黑；
知其榮，守其辱。
這不是叫人裝弱，也不是故意吃虧，
而是在說：真正有根的人，不會只往高處衝，
只往亮處站，只往榮耀裡擠。
他能回到低處、暗處、卑處，像溪谷一樣能容，
像嬰兒一樣不失本真。
老子很看重這種「守」的工夫。
因為人一旦只想表現剛強、光彩、尊榮，心就容易浮，德也容易散。
反過來說，能守柔、守黑、守辱，反而更能把常德留住，最後回到「樸」——那種還沒被雕壞、還沒被名利切碎的本來樣子。
最後一句也很妙：
「樸散則為器。」
樸一散開，就成了各種器用。
所以聖人用人做事，不是硬切硬割，
而是順著各自的本性去成全。
