原文：
善行無轍迹，善言無瑕謫，善數不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。
是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。
故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。
不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
《道德經》第二十七章，
老子講的是：真正高明的東西，往往不露痕迹。
所以一開頭連用了好幾個比喻：
善於行的人，不留車轍；
善於說的人，不給人挑毛病；
善於關閉的人，不用門閂也打不開；
善於結的人，不用繩索也解不開。
意思都一樣：真正厲害，
不是靠外面的花樣，而是自然到幾乎看不出用力。
接著老子把話轉到待人接物。
聖人之所以高明，就在於他不輕易放棄人，
也不輕易放棄物。
「常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。」
別人眼裡沒用的，他還看得出可成之處。
後面兩句感受更好：
善人，可以做不善之人的老師；
不善的人，也可以成為善人的借鏡。
換句話說，
人與人之間，
不只是分高低，
還能彼此成全。
所以老子最後提醒：
若不懂得尊重可學之人，
也不懂得從不好的人事裡得到提醒，
就算自以為聰明，最後還是大迷。
真正的智慧，不只是不露痕迹，
還在於不隨便放棄任何人，也不浪費任何經驗。
