原文：
夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
君子居則貴左，用兵則貴右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，
恬淡為上。
勝而不美，而美之者，是樂殺人。
夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏將軍處左，上將軍處右，言以喪禮處之。
殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
《道德經》第三十一章，老子對兵器的看法更直接了：
兵，是不祥之器，不是值得誇耀的東西。
所以他說，有道的人不把兵器當成平常可依賴的工具。
真要用兵，也只能是不得已。
而且即使打贏了，也不該拿來得意、
炫耀、歌功頌德。
因為一旦把勝利看成光彩，
其實就已經離「好生」越來越遠，
甚至有了樂於殺人的味道。
老子很不喜歡這種心態。
他說，若一個人把殺伐當成值得欣賞的事，
那就不可能真正得到天下人之心。
所以古人把戰事看成凶事，
連軍中的位置安排，都帶著喪禮意味。
打了勝仗，也不是歡天喜地，
而是應該帶著哀傷去看待，
因為那背後終究是死傷與破敗。
這一章不是單單反戰而已，
它更深的地方在於提醒人：
不要把暴力、征服、壓倒別人的能力，
誤當成值得炫耀的成就。
真正有道的人，就算不得不用強，
心裡仍然知道那不是美事，
更不能因此自喜。
