密行修真（第二章）
借假修真：色身看輕，法身看重
原文：
大眾，你們看這色相的幻形，可不是假的！既是假的，他這欲起家、求富貴、要妻妾、愛兒孫、受榮華、享財祿的一點真靈，確是不假。
你們看他這一點真靈往何處去了？分明在於冥中。既分明在於冥中，難道還要妻妾、愛兒孫、享財祿、受榮華麼？
大眾，這善惡兩因，罪福兩報，苦樂兩果，實實如影隨形的。法身受苦受罪，豈有絲毫漏脫？
所以必要大眾把色身看輕，法身看重，借假修真，保真棄假，以求脫離苦海。
然無這色身，無從修煉，便致一靈法身不能自主，投入六道輪回，轉去就費力了。我們既已受得人身，進了道門，便要解脫輪回，趁此眼光未落，精進修真。
修之之法奈何？大眾，要將六根六塵掃淨，五臟五氣安和。主人常住靈台，魔賊不能侵擾。多行善行，拔除罪根。
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內容解讀：
第一章，祖師用很長的篇幅說明色身、名利、
財產與親情皆受無常支配，最後提出：
色身入土，名利歸空，善惡兩途，分明受報。
到了第二章，祖師進一步追問：
既然色身是無常幻形，
那麼修道人是否可以厭棄身體，什麼都不管？
答案並不是。
祖師一方面說色身是假，
另一方面又明確指出：
然無這色身，無從修煉。
所以「色身看輕」，不是輕視生命，
也不是摧殘身體，而是不要把色身的享受，
當成生命唯一的目的。
身體會老、會病、會死，不能成為永恆的依靠；但人在世時，又必須藉這個身體讀經、持戒、行善、修心。因此，色身雖然無常，仍是修真的重要憑藉。
這就是祖師所說的：
借假修真。
「假」不是完全不存在，
而是因緣暫時聚合、終有變化壞滅。
色身真實地承受飢餓、寒冷、病痛，也能工作、
行動、修持；
只是它不能永久存在，
所以不能把它誤認為生命的全部。
真正的問題，
不是使用色身，
而是被色身反過來控制。
若人生所有努力，
都只為求富貴、貪享受、
戀妻妾、愛兒孫、受榮華、享財祿，
那麼人的心便完全被外在擁有牽住。
祖師因此追問：
這一點真靈往何處去了？
這句話並不是否定家庭與事業，
而是在提醒修道人：當人終日追逐外在之物時，
是否已忘記自己真正應當修持的是什麼？
人可以經營家業，也可以愛護家人；
但不能把所有希望都寄託在財富、地位與親情上，
因為這些都無法代替自己承擔善惡因果。
所以祖師接著說：
善惡兩因，罪福兩報，
苦樂兩果，實實如影隨形的。
人在世間所起的念、所說的話、
所做的事，都會形成相應的結果。
色身死亡之後，財產無法隨行，
地位也不能護持自己；
真正與生命相隨的，是自己所積累的善惡與罪福。
因此，所謂：
色身看輕，法身看重。
不是叫人忽略身體，
而是重新排列生命的輕重。
色身需要照顧，
卻不應成為主人；
法身與真靈才是祖師要求修道人
真正重視的生命根本。
若只顧色身享受，而忽略法身，
便會因一時欲望造下長久的苦因；
若懂得藉色身行善、持戒、修真，
這個無常之身便能成為返真入道的工具。
所以「借假修真」至少包含兩層意思。
第一，是不執著色身。
知道身體終有衰老，不再把青春、健康、容貌與享受當作永恆；世界發生變化時，也比較不會因失去而完全崩潰。
第二，是善用色身。
趁著眼睛還能看、耳朵還能聽、身體還能行動時，讀經、修持、行善、懺悔，不要等到年老體衰，才想起生命真正重要的事情。
所以祖師說：
趁此眼光未落，精進修真。
這裡帶有很強的警醒意味。
修道不能總說等以後。
等生活穩定。
等事情做完。
等有空一點。
因為無常不會先通知人何時來到。
今日仍有精神、有能力、有機會修持，
就應把握現在。
但祖師並未只講抽象道理，
最後也提出具體方向：
將六根六塵掃淨，
五臟五氣安和。
六根是眼、耳、鼻、舌、身、意；
六塵是色、聲、香、味、觸、法。
「掃淨」不是把外界全部消滅，
而是不讓六根一接觸外境，
心便立刻生起貪戀、厭惡與執著。
看見喜歡的，不必非得占有；
聽見不中聽的，也不必久久懷恨。
六根仍然正常作用，心卻不再被六塵黏住，
這才是真正的清淨。
「五臟五氣安和」，則說明修真並非只管精神，也要使身心調和。色身雖假，卻是修持的寓所，若生活放縱、氣息紊亂、身心不安，也難以真正用功。
祖師接著說：
主人常住靈臺，
魔賊不能侵擾。
這裡的「主人」，
正是前文所說應當保全的真靈與法身。
平日人的心常被外境牽走，
彷彿屋裡沒有主人，任由貪欲、妄念與情緒進出。
當主人安住靈臺，心中有了主宰，
外在境界便不容易乘虛而入。
最後，
祖師沒有把修真歸結為神祕的方法，而是說：
多行善行，拔除罪根。
這句話非常實在。
借假修真，
不只是內觀、打坐或談論法身，
也必須落實為善行。
若口中談真，行為仍舊傷人害物，
便不是真正的「保真棄假」。
因此，本章的修行次第十分清楚：
先認清色身無常，不再一味貪戀享受；
再珍惜所得人身，藉色身勤修善行；
收攝六根、掃除六塵，使身心安和；
最後讓主人常住靈臺，不再隨境漂流。
所以，「把色身看輕」並非否定人生，
而是讓人生回到正確的位置。
色身不是敵人，而是工具；
不是主人，而是修真的寓所。
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臻品齋書店老闆筆記：
祖師說：
把色身看輕，法身看重。
讓我想到，書店的營收像色身，必須照顧，不能不管；但書店真正的精神，則是保存書籍、傳遞知識、與讀者結善緣。
沒有營收，書店難以生存；
只有營收，書店也失去了存在的意義。
色身與法身不是彼此否定，
而是要分清主次。經營書店如此，修行也是如此。
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