密行修真（第一章）
認清真假：色身是無常幻形
原文：
大眾，你們既是發願修真，要學個全真道人，須要把真假二字認得分明，識個透徹，然後去下功夫。把假的竭力去改換個真的，方是修行人分內之事。
大眾，你們聽我說個假的，好去修那真的。大眾，你這身也都是假的，名為無常的幻形，六根究竟要壞，六識畢竟歸空，咽喉氣在千般用，一旦無常萬事休。
大眾，你們豈不見世上生人，身長九尺，腰闊十圍，面如滿月，唇似點朱，眼如黑漆，膚似綿脂，相貌堂堂，威風凜凜，能言會語，多智強謀，千般手段，萬般機權，聰明能文，膂力善武，高官猛將，藝士材人，經營買賣，奪利爭名，貪榮致顯，殖貨興家。
畫堂前十二金釵，吹彈歌舞；玉階上三千珠履，進退逢迎。金銀過北斗，寶貝等南山。玉食錦衣，下箸則珍羞百味；交遊豪俠，到處則禮節多方。妻年半老，便棄舊迎新；姬妾成群，忘卻神枯精竭。家私富厚，糧田萬頃立根基；兒女岐嶷，官階一品還嫌小。
日夜不休，迷花戀色；愛貪無厭，乏體勞心。暑濕風寒，六脈陰陽舛錯；驅馳征逐，三魂零落飛揚。百病來攻，生老疾苦；千災不脫，勞倦懨懨。服參苓而不愈，呼天地而無靈。痛楚千般言不盡，一朝氣斷落陰司。
相貌堂堂，未轉床而人掩鼻；威風凜凜，才閉眼而面朝天。四肢斂入木中，一像惟圖紙上。兒女不來替死，妻妾無有隨行。死者屍骸未冷，生者心念已生。兄弟們分財奪產，妻妾輩藏玉妝奩。
有子者，且思過日子的法兒；無男者，就想嫁他人的主意。賓客門前車馬稀，常言道人在人情在；奴僕家中偷盜起，俗語說勢敗被奴欺。門牆倒塌誰來管，家業彫零那個知？妻淫子不肖，各自顧前程。
幾曾死而復生，那個去而再轉？生下來原是空拳，死去了依然赤手。色身入土，名利歸空，善惡兩途，分明受報。
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內容解讀：
〈密行修真〉一開始，祖師沒有立刻講祕訣、
內丹或密行的方法，而是先要求修道人辨明兩個字：
真假。
因為一個人若連什麼是真、
什麼是假都沒有認清，後面的修行愈用力，
反而愈可能走錯方向。
所以祖師說：
須要把真假二字認得分明，
識個透徹，然後去下功夫。
這個先後次序非常重要。
不是先苦修，再慢慢判斷方向；
而是先辨明方向，再開始下功夫。
否則，可能把一生的精神都用來維護本來就
會衰敗的東西，
卻忽略了真正需要修持的生命根本。
祖師在這一章首先指出：
你這身也都是假的，名為無常的幻形。
這裡的「假」，不是說身體不存在，
也不是叫人輕視生命。
色身真實地存在，也會飢餓、疲累、生病和疼痛；
但它由因緣暫時聚合而成，
不可能永遠保持現在的形貌，所以稱為「假」。
「假」的真正意思，是：
暫有而不能常存。
身體會成長，也會衰老；會強健，也會生病；
今日能說、能做、能思考，無常一到，
一切作用便隨之停止。
因此祖師說：
六根究竟要壞，
六識畢竟歸空，
咽喉氣在千般用，
一旦無常萬事休。
人活著時，
仰賴眼、耳、鼻、舌、身、意感受世界，
也依靠六識分辨外境。
可是六根會衰敗，
六識也會隨色身的終結失去作用。
只要氣息尚在，似乎什麼事情都能做；
一旦氣息斷絕，
生前所有能力、
地位與安排，都無法繼續掌握。
祖師接著用很長的篇幅，
列出世人所追求的一切：
英俊的容貌、強健的身體、聰明才智、權勢地位、金銀財寶、妻妾兒女、豪華住宅、田產家業，以及眾人的奉承與尊敬。
他不是說這些事物完全沒有價值，
而是提醒我們：
這些都無法對抗無常。
無論一個人生前多麼「相貌堂堂、威風凜凜」，
死亡來到時，依然要面對色身腐敗的事實。
祖師甚至故意把死亡之後的情景寫得非常直接：
兒女不來替死，
妻妾無有隨行。
平日最親近的人，
也無法代替自己承受死亡；
生前積累的財產，也不能陪伴自己離去。
更殘酷的是：
死者屍骸未冷，
生者心念已生。
死者尚未安葬，
活著的人便已經開始思考財產如何分配、
日子如何繼續、自己將來如何安排。
這不是祖師否定親情，
而是要打破一種迷思：
不要以為世間任何關係，
都能代替自己面對生命的終點。
每個人都必須為自己的一生負責，
也必須獨自面對自己所造的善惡因果。
所以本章最後說：
生下來原是空拳，
死去了依然赤手。
出生時沒有帶來財富、
身分與名位；死亡時，
也無法把它們帶走。
然而，
祖師並沒有因此得出「什麼都沒有意義」的悲觀結論。
他最後補上一句：
色身入土，名利歸空，
善惡兩途，分明受報。
色身會消散，
名利會歸空，
但人在世時所作的善惡，
並不因死亡而被一筆勾銷。
所以祖師要人放下的，不是責任，也不是善行；
要看破的，
是把色身、
財富與名位當成永恆依靠的執著。
真正的修行，
不是既然一切無常，
便什麼都不做。
而是因為知道一切無常，
反而更清楚自己應該如何生活：
該珍惜時珍惜。
該努力時努力。
該行善時行善。
但不把任何暫時擁有的事物，
錯認為永遠不會失去。
我們前面談過：
無常才是常，
在無常中找尋規律是修行。
這一章正是在說明這個道理。
容貌會變，
身體會老，
家業會興衰，
人情會冷暖，
這些變化並不是例外，
而是世間始終存在的規律。
修道人不是要求世界停止變化，
而是先看懂變化必然發生，
再決定自己應當把心安住在哪裡。
因此，〈密行修真〉
的第一步不是「學祕法」，而是清醒地認識生命：
知道什麼終究會失去，
才懂得什麼真正值得修持。
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臻品齋書店老闆筆記
經營書店久了，也會看見許多無常。
如果把心完全放在這些變化上，
每一次起落都會讓自己失去方向。
祖師說：
生下來原是空拳，死去了依然赤手。
不是叫人不要經營，而是提醒我：經營的過程中，真正能留下的，不只是賺了多少錢，而是有沒有誠實待人、有沒有保存好一本書、有沒有為讀者種下一點善緣。
書店會變，市場會變，人生也會變。
在這些無常之中，仍然守住自己的原則，才是修行。
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