原文：
古之善為道者，非以明民，將以愚之。
民之難治，以其智多。
故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
知此兩者，亦稽式。
常知稽式，是謂玄德。
玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。
《道德經》第六十五章，
老子這一章最容易讓人誤會。
他說古之善為道者，「非以明民，將以愚之」，
不是要把百姓變笨，
而是不要把天下教成滿是機巧、算計、花樣的人心。
老子眼中的「愚」，比較接近樸、厚、少機心。
因為百姓之所以難治，往往不是因為不夠聰明，
而是因為小聰明太多，人人都在算，人人都想佔便宜，結果整個世道反而更亂。
所以他才說：
「以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。」
這裡罵的不是智慧本身，
而是那種把機巧、權術、
操弄拿來當治國本事的做法。
越愛耍手段，越容易把國家治成彼此提防、
上下失信。
老子真正推重的，是「玄德」。
這種德，不喧嘩，不炫巧，深而且遠。
它看起來好像和世俗的精明路數相反，
其實卻更能讓萬物慢慢回到本來的位置。
這章說到底，提醒人：
治理天下，不要迷信花樣與權術。
越是滿腦機巧，越容易失掉根本；
能讓人心回到淳樸，少一點算計，
天下反而更容易安定，這才是老子說的「大順」。
