原文：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
上德無為而無以為，下德為之而有以為。
上仁為之而無以為，上義為之而有以為，
上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。
故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，
失義而後禮。
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，
而愚之始。
是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
故去彼取此。
第三十八章，老子講得很重：
真正的德，不是一直把「我有德」掛在臉上；越是刻意表現自己有德，反而越離真正的德遠了。
所以他一開頭就說：「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。」
上德的人，不急著證明自己有德，因為德已經自然在他身上流露；
下德的人，反而一直抓著德不放，處處做給人看，結果只剩外面的樣子。
後面老子一路往下排：
失了道，才談德；
失了德，才談仁；
失了仁，才談義；
失了義，才談禮。
也就是說，越往後，越偏外面，越像補救。
尤其「禮」，老子看得最冷：
若沒人響應，就只好挽起袖子硬推。
這時候，外表看來有規矩，裡面其實已經薄了。
所以最後老子要人抓住一句：
「處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。」
不要只住在表面的漂亮與規矩裡，
要回到厚處、實處、根本處。
道一失，花樣就多；
花樣一多，本心反而容易不見。
老子要的，始終不是表演出來的好看，
而是真正厚實的內在。
