卷一九五「符禁門」（2）第四章
讀到這一段，
會發現《聖濟總錄》對「受禁之法」看得很重。
書裡說，凡要受法，先要齋戒百日，
精心，不行淫泆，沐浴，著鮮淨衣，
口中不出惡言罵詈，心裡也不可生異想；
而且正式受法之前，還要再閉口七日，
不與人語，然後才可以受之。
看到這裡，其實很容易明白一件事：
古人不是把這種法門當成臨時起意、
隨手可做的東西。不是今天翻到這頁，
明天就照著試；也不是記得幾句咒、幾個步驟，就算真正入門。
它前面先拉出很長一段預備工夫，
像是在說：能不能受法，
不只看你會不會做，
更看你能不能先把日子過得像樣。
這裡寫的，
表面像是一串規矩：多久齋戒、衣服要乾淨、
嘴不能亂說、心不能亂想。
可把它們放在一起看，其實是在替受法這件事，
先造出一個環境。這個環境，不只是外面的清淨，
也是人的生活慢慢變得單純、節制、乾淨。
尤其「閉口七日，不與人語」這一句，
很有古意。那不只是神祕，
也不只是儀式感，而是把一個人暫時從平常的交談、
來往、熱鬧裡抽開，讓雜音慢慢淡下去。
所以這一段最有意思的地方，是它提醒人：
有些事之所以重要，不是因為它神祕，
而是因為古人不許它隨便。
