卷一九五「符禁門」（2）第五章
古人受法，不只挑日子，連一步一步怎麼做都很細
讀到這裡，會發現《聖濟總錄》寫「受法」這件事，
不只是前面要求齋戒、閉口而已，連什麼時候受、
怎麼開始、面向哪裡、走幾步、讀什麼文，
都交代得很細。
書裡說，適合受法的日子，是正月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日。
這幾個日子放在一起看，很有意思。
它們都不是隨手挑的普通日子，而是帶著節序、時令、重日意味的日子。
古人顯然認為，受法不是哪天方便就哪天做，
而是連時間本身，都有它該講究的地方。
再往下看，程序就更細了。
正月一日平旦寅時，
先清淨澡浴，到無人清淨之處，著鮮淨衣，
不得令人輒見。然後燒香，面向東方，禹步三匝，
不可回轉，再長跪讀啟度文，向諸神仙官屬、
大神王稟告弟子某甲今日受持符禁之法，
願解除毒邪、辟除奸惡。
這一整段讀起來，我反而有一種感覺：
古人不是把「受法」當成一個單點動作，
而是把它看成一個從時辰、身體、空間、方向、
步法到言詞，層層接起來的過程。
換句話說，受法不是一句話，不是一張符，也不是一個瞬間。它更像是一場慢慢鋪開的進入。
先選日子，再選時辰；先洗淨，再避人；
先正其身，再定其向；先行其步，再告其神。
這樣一層一層走下來，
人也才慢慢從平常日子裡走進另一種狀態。
我覺得這種寫法很值得看。
因為它讓人明白，
古人並不相信「隨便做做就有效」這回事。
連受法都安排得這麼細，不只是為了神祕，
也是在說：有些事情，若沒有次序，
就很難真正進得去。
所以這一章讀到最後，最
有意思的其實不是哪個日子最靈，
也不是哪個步驟最玄，而是古人的那種心思：
一件事若被看得夠重，連開始的方式都不會馬虎。
