原文：
道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
《道德經》第四章，「道」寫得更深一層。
老子說，道看起來是空的，卻怎麼用都用不完；看起來很深，像萬物共同的根源；
看起來若有若無，卻又真實存在。
「道沖，而用之或不盈」，講的是道雖虛，卻不空洞。正因為它空，反而能容納萬物，生生不息，不會枯竭。這種空，不是沒有，而是一種能生、能容、能運作的空。
接著說「淵兮，似萬物之宗」，意思是道深不可測，像萬物共同的祖源。世上萬事萬物看來千差萬別，但若往根處追，都像是從這個深淵般的道裡流出來的。
後面四句最像老子的處世提醒：「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。」
意即不要太露鋒芒，不要把事情越弄越亂；
有光，不必刺眼；有本事，也不必總想高人一截。
高明的，不是站得多尖，而是能收、能和、能融。
最後兩句：「湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。」
道幽深澄澈，看似恍惚難捉，卻一直都在。
老子甚至說，不知道它從哪裡來，
彷彿在天帝之前，它就已經存在。
真正根本的力量，
往往不是張揚的，而是虛、深、靜、柔。
能收斂鋒芒，化解紛亂，和光同塵，反而更接近道。
老子看重的，從來不是逞強，而是那種深藏不露、用之不盡的力量。
