定慧等持（第二章）
逆行修真，不隨境轉
原文：
大眾，如何是定慧等持？
大眾，這一點靈機，
被你無始以來所作的
三業蒙纏，
六塵粘染，
七情迷塞，
六欲侵欺，
三毒薰蒸，
十魔強霸。
把你的靈機暗鈍，
要死不敢偷生，
要生不敢即死。
上不能觀天之道，執天之行。
大眾，這點靈機，是個法寶，只宜逆轉，不可順行。順行則隨物狂移，遇境而動，招魔聚怪，惹害遭殃，出入輪回，四生六道，流浪漂沉。
若是受中極戒的，須要逆行。
逆則不隨一切物轉，不隨一切境轉，
魔怪妖孽不敢犯，輪回可出，流浪可超了。
且問你何如喚作順行？世法中，生男育女，娶妻買妾，兒孫父子，功名富貴，爬家撐產，買田買地，披錦穿緞，著綉拖羅，貪淫樂欲，殺生害命，美口充腸，這等總是便宜色身受用。
這色身，卻原是地水火風假合為人之皮囊……到底無常，終歸於土。獨這功過二件，卻不干色身事，反是法身受苦。
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內容解讀
第一章，祖師告訴我們：
一切修行，不離定慧。
到了第二章，祖師開始回答一個更實際的問題：
既然人人都有真性，
為什麼大多數人仍然無法開顯定慧？
祖師首先指出，不是我們沒有智慧，而是本來清明的「靈機」，早已被層層遮蔽。
他說：
三業蒙纏，六塵粘染，
七情迷塞，六欲侵欺，三毒薰蒸，十魔強霸。
短短幾句話，就幾乎涵蓋了整個修行的障礙。
三業，是身、口、意的造作。
六塵，是色、聲、香、味、觸、法對內心的誘惑。
七情，是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等情緒起伏。
六欲，則是不斷向外追求感官享受。
再加上貪、瞋、癡三毒，以及種種魔障，使原本光明的真性愈來愈難顯現。
因此祖師形容：
把你的靈機暗鈍。
不是靈性消失了，而是被覆蓋了。
就像一面鏡子蒙上厚厚灰塵，鏡子還在，
只是照不見光。
接著，祖師提出本章最重要的一句話：
這點靈機，只宜逆轉，不可順行。
什麼叫做「逆行」？
很多人看到這兩個字，
容易以為是故意和世人唱反調。
其實，祖師所說的「逆」，
不是逆天而行，
也不是故意與社會對立。
而是逆轉自己的習氣。
一般人的心，總是向外追逐。
眼睛追逐美色。
耳朵追逐讚美。
內心追逐名利。
情緒追逐欲望。
這就是祖師說的：
順行則隨物狂移，遇境而動。
心一直被外境帶著走。
境界好，就歡喜。
境界不好，就痛苦。
人生完全交給外在環境決定。
因此祖師說，這樣的人：
出入輪迴，四生六道，流浪漂沉。
因為心沒有真正的主人，
所以只能一直隨業流轉。
相反地，真正的修道，是：
逆則不隨一切物轉，不隨一切境轉。
這句話，
與前面〈斷除障礙〉、〈捨絕愛緣〉、〈忍辱降心〉，
其實完全呼應。
真正的逆行，就是：
境來心不亂。
利來心不動。
毀譽來時，依然守住本心。
因此，逆行不是違背自然，
而是回到自己的真性。
後半段，祖師開始舉例。
他列出：
生男育女、功名富貴、置產買地、衣食享受……
很多人看到這裡，
容易誤會祖師是在否定家庭、
事業與財富。
其實，祖師真正批評的不是這些事情本身。
他批評的是：
便宜色身受用。
也就是說，一切努力如果只是為了滿足肉體欲望，而忘記生命真正的目的，那便失去了修道的方向。
祖師接著提醒：
色身原是地水火風假合。
人的身體，本來就是四大因緣和合而成。
它終究會衰老、死亡，最後歸於塵土。
真正會伴隨生命的，不是財富，也不是身體。
而是：
功過二件。
這一句，
充分展現全真道重視因果承負的思想。
身體會消失。
名利會消失。
唯有自己的善惡行為、功德與過失，
仍然影響未來。
所以祖師提醒修道人：
不要只照顧色身。
更要照顧自己的法身。
真正的定慧，就是從這裡開始建立。
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臻品齋書店老闆的體會：
真正讓人疲憊的，
不是事情很多，而是心一直跟著事情跑。
今天訂單多，就開心。
明天生意差，就失落。
如果每天都被數字牽著走，
其實就是祖師說的：
隨物而轉，遇境而動。
後來我慢慢學著，
把重心放回每天該做的事情。
一本一本整理。
一位一位服務。
營業額有高有低，
但努力不能忽高忽低。
也許，這就是祖師所說的「逆行」──
不是違背世界，而是不讓自己的心，被世界牽著走。
