原文：
小國寡民。使有什伯之器而不用；
使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；
雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
《道德經》第八十章，
老子描畫了一個很特別的理想世界：
國不必大，民不必多，
重點不是拼命擴張、拼命便利、
拼命往外衝，而是讓人能安穩地活在自己的地方。
所以他說，就算有很多器具，也不一定非用不可；
就算有車船，也不一定非要到處奔走；
就算有兵器，也不拿來擺陣示威。
這不是反對技術，
而是在提醒人：
工具越多，不代表日子就一定更好；
跑得越遠，也不代表心就一定更安。
老子真正看重的，
是一種返樸歸真的生活：
吃得香，穿得安，住得穩，習俗也過得自在。
人不必整天被外面的新鮮、競爭、比較拉著走，
而是能在自己的土地上，把日子過熟、過深、過安。
後兩句尤其有味道：
鄰國彼此看得見，
雞犬聲也聽得見，
可百姓到老死都不相往來。
這不是教人彼此隔絕，
而是在說：
不必樣樣都想擴張、交流、征服、佔有。
各自安其所，各自足其生，也是一種和平。
這一章、
是在問一個很老的問題：
人活著，
究竟是要越來越多，
還是越來越安？
