按照众家碑记的描述，全真道士辞世之际还有一种与俗众不同的现象，即留颂而逝。遗世颂的主题以阐释内丹修炼的为多。例如，谭处端遗颂云：“交泰一声雷，迸出灵光万道辉。龙遇迅雷重脱壳，幽微，射出金光透顶飞。
尹志平云：“观化八十三岁，淡薄全真活计。临行踏破虚空，开放光明无际。
祁志诚云：“和气周流正性开，炼神合道出尘埃。”有的诗文旨在描述修得一灵真性、与道合一的仙班境界，如马钰云：“堂堂归去也，作个快活仙。”马钰一系门人玄通子李志云说：“七十年来，颠蹶般般，打破休歇。
如今认得本原，撒手便归仙阙。”有些道士未留下遗世诗文，而是对日后弘道事业做出安排。例如，全阳广德弘化真人周全道辞世前曾嘱托弟子增葺南时村活死人墓。
《灵显观碑记》对洞真大师琅琊潘公学道修道经历交代不多，但对其遗训记载颇为详备，其云：“大道深远，不可得而言也。
自太上先师以道德五千言流传于世，今摭其易知者言之曰：‘无为民自化，好静民自正，无事民自富，无欲民自朴，无情民自清。
’又曰：‘将欲翕之，必固张之。将欲夺之，必固与之。治国治家治身，皆不外乎此。尔辈勉之。’”与通常嘱托弟子传道弘法、功行双修的遗训不同，潘氏从全真道接续传统道教薪火的角度训诫弟子，别具一格。