原文：
曲則全，枉則直，
窪則盈，敝則新，
少則得，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰；
不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。
《道德經》第二十二章，
老子講的是一種很反常識、卻很耐用的智慧：
有時候，不是硬撐才保得住，
反而是能屈、能退、能少，才走得長。
所以他一開頭就說：
曲則全，枉則直，窪則盈，
敝則新，少則得，多則惑。
這幾句都在講同一件事：
太滿容易溢，太直容易折，太多反而使人迷亂。
肯低一點，能承受；
肯空一點，能充滿；
肯少一點，反而真正有所得。
接著老子把這道理落到做人上。
聖人之所以能成為天下的榜樣，
不是因為他一直顯自己、
誇自己、
證明自己，
而是因為他不自見、不自是、
不自伐、不自矜。
不急著表現，反而看得更明；
不急著說自己對，反而更能被看見。
所以後面那句很重：
「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」
真正厲害的人，不是處處搶先，
而是已經不被爭勝之心綁住。
你不和人硬碰，別人反而難以勝你。
老子不是叫人軟弱，
而是教人更深的保全之道：
少一點逞強，多一點收斂；
少一點自滿，多一點抱一。
能這樣，反而更完整，也更長久。
