書店老闆讀《全真道歷史新探》
第一章｜傳戒授籙
第二節｜金元授籙史—金元全真道授籙史
第六講｜尹志平、李志常與掌教一系的授籙活動
若說前一講，
是從宋德方身上看到全真北宗如何同時承接傳統法籙與五雷新法，那麼接下來，就要把目光移到掌教一系。
因為到了尹志平、李志常這裡，全真授籙活動不只是在師徒之間流轉，更已經和掌教權威、教團中樞、公開傳授這些層面緊密連在一起。
先看尹志平。教內外文獻對他授籙的直接記載雖不算很多，但原文在李俊民《會真觀記》中，找出了一條很重要的材料。
全真道士杜志元，本由丘處機門下玉清觀虛靜大師杜德陽引度出家，後來在燕京受到尹志平賜名志元，號通微子。更關鍵的是，杜志元在終南山參加祖師會葬大典時，「復遇尹清和、于洞真、宋披雲三師，授天師秘籙、天心正法」。
這裡很清楚地表明，尹志平參與了法籙授受，而且所傳既有傳統天師道的太上正一盟威籙，也有宋代新興的天心正法。
這一點和前面趙守希兼受正一盟威、天心正法的情況互相呼應，說明全真掌教一系並不排斥新舊法籙並傳。
再看李志常。原文關於他的授籙記載，比尹志平更豐富，也更具掌教中樞色彩。
首先，女冠陳慧端年少時赴大長春宮參禮李志常，李志常為她「訓以名，並其師號，授都功法籙」。
都功籙在傳統天師道中源遠流長，屬於較初階卻極重要的法籙之一，後來又被神霄、天心等新興符籙派吸收。
李志常在大長春宮授都功法籙，顯示他所掌握的，不只是全真自家弘道語言，而是已經相當熟悉傳統道教法籙的位階與傳授次第。
其次，原文又舉出兩條很具體的材料。
其一，趙守希曾在長春宮主教真常大師門下受太上正一盟威法籙。
其二，高志條在元太宗十三年春投誠李志常門下，受正一盟威寶籙，並傳五雷秘法。
這兩條材料很有分量，因為它們一方面顯示李志常確曾明白授受正一盟威籙，另一方面也表明他不只傳傳統法籙，還能兼傳五雷秘法。
也就是說，李志常作為掌教，不僅承接舊有法籙系統，也同樣站在宋元新舊法籙融合的潮頭上。
更值得注意的是，到了乃馬真后三年（1244），李志常奉朝命在長春宮作普天大醮三千六百分位，並「選行業精嚴之士，普賜戒籙」。
同年，王志坦又從他北上，參受三洞秘籙。三洞即洞真、洞玄、洞神，位階分明，其中洞真為上乘，洞玄為中乘，洞神為下乘。
李志常能向弟子傳授三洞秘籙，說明授受雙方對傳統三洞法籙體系都相當熟悉。這已不是零星個案，而是掌教層級能夠總攝多種法籙傳承的一種明證。
所以，這一講真正要抓住的重點是：到了尹志平、李志常這一掌教系統，全真授籙活動已明顯走向中樞化、公開化與綜合化。
他們所傳，不只是一支單線法籙，而是涵蓋正一盟威、都功、天心正法、五雷秘法、三洞秘籙等多種傳統與新興法門。
這說明全真掌教一系在金元之際，不只是教團行政中心，也成為法籙傳承的重要樞紐。
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重點整理四點
1. 尹志平雖少見直接授籙記載，但確有參與法籙傳授
杜志元所受天師秘籙、天心正法，即與尹志平有關，顯示掌教一系兼傳新舊法籙。
2. 李志常能授都功法籙，熟悉傳統法籙位階
他在大長春宮向陳慧端授都功法籙，說明其掌握傳統道教法籙傳承。
3. 李志常所傳不只傳統法籙，也包含新興法門
趙守希受正一盟威法籙，高志條受正一盟威寶籙與五雷秘法，都顯示其授籙範圍很廣。
4. 掌教一系已成為全真授籙活動的重要中樞
到李志常時，甚至能普賜戒籙、傳授三洞秘籙，
顯示全真掌教不只是管教團，也主導法籙傳承。
