卷一九五〈符禁門〉（9）第二章
天醫法：治病也要看天時
卷九前半段講作符禁忌，
後半段則轉入另一個主題——天醫法。
原文開頭便說：
天師曰凡欲為人作符及自書，
並不得飲酒食肉五辛穢膩之物。
接著又說：
沐浴著淨衣，燒香誦戒，十口齒遍。
並強調：
若值歲月相沖日時相尅，更加戒告，終無效驗。
從這裡可以看出，
作者認為治病行符不只是會不會畫符的問題，
而是要配合天地時令。
後面緊接著列出：
* 歲天醫
* 月天醫
* 日天醫
並以天干地支排列對照。
今天讀起來像表格，
但在古人眼中，這是一套判斷吉凶時機的方法。
例如病人病情危急時，除了尋醫問藥之外，
也會考慮何時行法、何方施治較為適宜。
這種觀念未必符合現代醫學，
但它反映出古代社會對「天人相應」的理解。
天地有四時運行。
日月有盈虧消長。
人身也被認為受到其中影響。
因此《聖濟總錄》在談符法時，
並沒有急著教人畫符，而是先教人看時間。
什麼時候做。
往往和做什麼一樣重要。
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原文節錄
天師曰凡欲為人作符及自書，並不得飲酒食肉五辛穢膩之物。
沐浴著淨衣，燒香誦戒，十口齒遍。
若值歲月相沖日時相尅，更加戒告，終無效驗。
天師曰惟有急事疾患，遇重不暇待吉日，直隨十二時，又取太上還治時之吉天醫。
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重點整理四點
① 行符治病前須齋戒淨身，不飲酒食肉。
② 若遇歲月日時相沖相尅，古人認為難得效驗。
③ 卷九開始建立歲天醫、月天醫、日天醫系統。
④ 古人治病講求天時、地利與人事配合。
