這幾年一路接觸全真龍門的法脈、祖庭、
經典與前輩道長後，越來越有一個感受：
真正的傳承，不只是法名、法派或儀式而已，
而是有人願意一輩子守著那團火。
圓安道長，是我所看見這樣的人。
道長為當代全真龍門法脈傳承者，
數十年深耕丹道修持、道脈考證、
宮觀弘化與道學闡揚。
承全真祖師性命雙修之正旨，
融全真龍門清靜修真之宗風，
兼通內丹實修、經典註疏、
道務實務與兩岸道脈交流。
其立身行道，上承王重陽、
丘長春祖師全真薪火，下開海疆道門弘化之新局。
於道脈傳承、經義闡釋、宮觀建設、兩岸道緣聯結等諸方面，皆有深遠影響。
本文便從道緣歷程、修持宗趣、
道學闡揚、宮觀建構、兩岸交流，
以及當代弘道價值六個方向，
整理圓安道長多年行誼與道業，
也記錄一位當代全真道人，在這個時代走出的路。
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一、前言
華夏道統綿延數千年，全真龍門自金元以來，更成為丹道傳承的重要主脈。
全真以性命雙修、功行並進、清靜守真、入世濟世為宗旨，歷代祖師代代相承，綿延至今。
近代世局動盪，道門有時隱於山林，有時散於民間。兩岸雖隔山海，道脈卻同源共根，未曾真正斷絕。
圓安道長生於當代，自幼便與玄門有深厚緣分。
少年喜讀玄籍，長而遍尋明師，足跡遍及兩岸，
深入全真丹經，兼習內丹修證、經典義理、
科儀制度以及醫道濟世之法。
既潛修自身性命，也躬身投入弘道之事。
近年於臺中籌建崇陽純真宮，
承全真龍門法脈、續龍門道緣，
並長年聯結兩岸道門交流，
可說已成為當代海疆全真弘化的重要支柱。
今綜其生平道業、
修持宗旨及弘道事蹟，
試為整理記錄。
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二、道緣歷程：夙植道根，遍參明師，深契全真正脈
圓安道長自幼性情清靜，不喜俗世浮華，對《老子》《莊子》以及丹道典籍很早便生出興趣。
年歲漸長，看見世事紛擾、人心浮躁，更深知名利幻化無常，唯有真修實證，方能安身立命，因此立志尋師訪道。
多年來，其參學足跡遍及兩岸。
先後親近全真龍門諸派前賢，
深入探究丘祖龍門丹法、明清全真傳承，
同時亦精研閔一德祖師所傳之清靜修真、
塵中煉心、積德為本等思想。
道長不拘門戶，不陷宗派之爭，
而是博採諸家所長，去蕪存菁，最後回歸全真本旨。
數十年來，外歷世務磨煉心性；
內則靜坐煉炁、修證性命。
於性功明心見性，命功煉養元真，皆有真實體驗。
也因此，道長從不重空談玄理，而重視實際踐履。
深知祖師所言：
「修仙先修人，功行方圓滿。」
以人倫為丹基，以德行為道本，
成為其一生行道之根本。
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三、修持宗趣：以全真為體，以龍門方便法門為用，性命功行合一
多年觀察下來，我覺得圓安道長的修持體系，雖承全真龍門正宗，但也深受龍門方便法門影響。
形成一套很有特色、也很接地氣的修行方式。
約可分四點。
第一，宗主全真，性命雙修
恪守全真：
「性無命不立，命無性不靈。」
性功在明心、觀照本心。
命功則煉精化氣、煉氣化神。
不落空談，也不執著形體煉養，而是性命並重。
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第二，取法龍門方便法門，清簡務實
承閔一德祖師宗風。
不尚繁瑣科儀，不追求外在聲勢。
認為大道其實就在日用之間。
行住坐臥，皆可修真。
重實修、輕空談。
重德行、輕神通。
也反對以靈異惑眾、以術法牟利。
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第三，塵中煉心，入世踐道
不主張避世隱居。
而主張在人情世故、家庭、工作、
道務之中磨煉自己。
以世務為爐。
以逆境為藥。
在萬事中磨心。
在紛擾裡求清靜。
這也很符合全真：
「大隱隱於市朝」的精神。
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第四，醫道同源，濟世利人
道長亦兼通岐黃養生。
將丹道煉養與中醫調理結合。
常以養生之法接引眾人，以善念勸化世風。
實踐全真：
「功行兩全」之旨。
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四、道學闡揚：梳理道脈，註疏經義，傳揚古仙正旨
除了修持，道長多年也深耕道學整理。
於全真史脈、丹道典籍以及兩岸道門沿革，
多有整理與考證。
一方面，系統梳理龍門法脈。
釐清金元、明清、渡海傳承各時期發展脈絡。
辨析正統丹道與民間術數混雜現象。
讓後學知道自己從哪裡來。
另一方面，
也深入講解《道德經》《南華經》《全真清規》《丹經直指》等經典。
以淺白語言解釋深奧丹義。
適合當代人理解。
其講學風格不故弄玄虛，也不自創奇說。
一切皆以古仙本旨為依歸，以自身修證為根基。
理行並重。
言必有據。
同時，
道長亦整理閔一德祖師龍門方便法門
以及全真渡海史料，保存海疆珍貴文獻。
補足近代全真南傳的重要拼圖。
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五、宮觀建構：創立崇陽純真宮，立海疆全真道場
為延續法脈、安定道緣、接引後學。
圓安道長於臺中太平籌建崇陽純真宮。
以承全真龍門法脈為核心。
供奉
王重陽祖師、
呂純陽祖師、
丘長春祖師、
閔一德祖師等歷代宗師。
建立完整法脈體系。
宮觀制度亦恪守全真清規。
以：
靜修、講學、科儀、濟世
為四大道務。
既是修持福地，也是兩岸交流的重要據點。
建宮，不是為了熱鬧。
而是為了守脈、傳薪、育才。
讓龍門正脈於臺疆紮根。
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六、聯結兩岸：同源共脈，促進兩岸道門交流
圓安道長始終認為：
兩岸道脈同源。
華夏道統，本是一家。
多年來積極參與祖庭法會、冠巾大典、道學交流。
聯結鹿邑太清宮等祖庭道緣。
促進兩岸經典互證、功法交流。
也將臺灣道門特色帶出去，同時把祖庭文化帶回來。
在這個時代，以道為橋。
以法脈為紐帶。
守住共同文化根源。
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七、當代價值與歷史定位
若整理圓安道長在當代的定位，
大概可以歸納三點。
第一：
全真龍門守脈人。
第二：
兩岸道脈橋樑者。
第三：
現代人修身安心引路人。
在這個焦慮、浮躁、追逐速度的年代。
性命雙修、守真積德，或許比以前更重要。
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八、結語
這幾年跟著讀書、整理、走祖庭、聽講道，
越來越有感覺：
道門真正能留下來的，不一定是建築。
也不一定是聲勢。
真正留下來的，常常是一個人願不願意守住那條脈。
圓安道長承全真清風，續龍門法脈。
內修性命。
外弘道化。
建道場。
接道緣。
聯兩岸。
不求浮名，不逐俗利。
只願讓後學知道：大道還在。
薪火未絕。
若後學能承其宗旨，踐其功行。
則全真可傳。
華夏仙學亦可長存。
——弟子 明毅 敬記
