濟度眾生（第六章）
捨除：捨舊取新，一誠向上
原文
何謂捨除？乃捨去以前祖俗，除盡旁門外道，從此新行，一誠向上。
這一點的虛靈不昧真宗，是謂元元至寶，千變萬化，無有定體。觸物遇事，用各不同，應各不一。頭頭見影，刻刻迷蹤。玄妙靈機，層層參悟進去，再難透頂窮玄。
動而愈出，取之無窮，用之不竭。悟者自得，昧者遠隔。
因恐爾等既能有悟一二分之理，即能守之再悟，不可捨之另悟，便是無常了。
須將有常不變之靈機，轉那無常有變之事物，則理明性見，捨舊取新，一層層鑽將進去，一步步追至高頭。
若不到卓然獨立，那能洞達深機，燭照生死，超然出世之外，脫萬劫之疑根哉？ IMG_6481.jpeg
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內容解讀：
前面三個道要，
其實已經形成一個很清楚的次第：
剛烈，是敢斷。
勇猛，是不退。
精進，是繼續往深處參。
到了第六章，
祖師提出第四個道要：
捨除。
乍看之下，「捨除」好像只是叫人把東西丟掉。
但這一段真正要捨掉的，
不只是外面的東西，而是：
已經不適合自己的舊習、舊見、舊法與舊執著。
所以祖師一開始就說：
捨去以前祖俗，除盡旁門外道，從此新行，一誠向上。
核心其實就在四個字：
從此新行。
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「捨去以前祖俗」不能簡單理解成否定祖先或全部傳統。
放在這一段修行脈絡裡，更接近：
過去養成的習慣與觀念，如果已經成為修道的障礙，就不能因為「以前一直都是這樣」而永遠保留。
人很容易說：
「我本來就是這樣。」
「我幾十年都這樣做。」
「以前都是這樣處理。」
可是修行真正困難的地方，正是要問：
以前的我，真的沒有需要改嗎？
如果完全不願意改，那麼再讀多少經，新的道理也進不來。
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至於原文所說：
除盡旁門外道
放在這裡，主要是在提醒修道人辨明自己的方向。
前面《龍門心法》已多次批評著相、
追逐神異、只求外在效驗等做法。
所以這裡的重點不是到處批評別人的宗派，而是：
自己不要今天學一套、明天換一套，
最後失去真正的修行主軸。
把已經確認錯誤、偏離正道，
或只會增加執著的方法放下，重新回到清楚的方向。
這才叫「除」。
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祖師接著說：
一誠向上。
這四個字非常重要。
捨除不是單純否定過去。
真正的目的，是：
清掉不必要的東西，好讓自己往上走。
如果只是一直否定：
這個不好。
那個不對。
以前全部錯。
最後自己也沒有新的方向，那不叫修行，只是破壞。
真正的捨除一定有兩面：
有所捨，也有所進。
捨掉舊習。
建立新行。
捨掉迷亂。
回到真誠。
所以祖師說的是：
從此新行，一誠向上。
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接下來祖師又談到：
這一點的虛靈不昧真宗，是謂元元至寶。
「虛靈不昧」可以理解為：
心雖虛靜，卻仍保持清明，不陷入昏沉。
不是什麼都不知道。
也不是把自己弄成空白。
而是遇事仍然知道怎麼應對。
所以後面說：
千變萬化，無有定體。
觸物遇事，用各不同，應各不一。
這一段其實非常實際。
大道不是教人死守一個固定公式。
同一個道理，
遇到不同事情，
處理方式可能不同。
面對不同的人，
也不能永遠只用同一句話。
真正有智慧的人，
是：
根本不變，方法可以變。
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這就接到後面很重要的一句：
須將有常不變之靈機，
轉那無常有變之事物。
這句和我們一路談的「無常」非常接近。
外面的事情一直變。
人會變。
環境會變。
工作會變。
市場會變。
關係會變。
身體也會變。
如果自己的方法永遠不變，
就很容易被變化淘汰。
可是祖師也不是叫人毫無原則地跟著變。
他講的是：
有常不變之靈機
去應：
無常有變之事物。
也就是：
根本可以守，
方法要能變。
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例如誠信可以不變。
但做生意的方法可以變。
修道的根本可以不變。
但教人的方式可以因人而變。
幫助眾生的願心可以不變。
但每個人需要的幫助不同。
這其實就是：
有原則，但不僵化。
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祖師接著提醒：
既能有悟一二分之理，
即能守之再悟，
不可捨之另悟，
便是無常了。
這段文字比較深。
我理解祖師是在提醒：
當自己已經悟到一點真正的道理，就應該沿著這條路繼續深入，而不是稍微懂一點，就立刻丟掉，再去追逐新的東西。
否則就會變成：
今天學這個。
明天學那個。
一直追求「新的感覺」。
最後永遠停在表面。
所以「捨除」也不是什麼都一直捨。
該捨的是錯誤與障礙；真正悟到的根本，反而要守住，再往深處悟。
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因此後面才會說：
捨舊取新，一層層鑽將進去，一步步追至高頭。
「捨舊取新」不是喜新厭舊。
而是：
以前的理解不足，就更新。
以前的方法無效，就調整。
以前的習氣妨礙自己，就捨掉。
但是每一次更新，都要比以前更接近根本。
不是換來換去。
而是：
一層層深入。
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這跟經營事業其實非常像。
如果一個方法十年前有效，今天環境已經完全不同，卻因為：
「以前都是這樣做。」
所以堅持永遠不變，那不是堅定，是僵化。
反過來，如果今天看到別人做什麼就學什麼，明天又全部推翻，也不是智慧。
真正好的狀態是：
方向穩，方法活。
這就是「有常」與「無常」之間的關係。
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祖師最後說：
若不到卓然獨立，那能洞達深機，燭照生死……
「卓然獨立」在這裡，可以理解成：
經過長期參悟之後，自己終於能站得住。
不是別人說什麼，就立刻跟什麼。
不是流行什麼，就追什麼。
而是自己已經有能力判斷：
什麼該留。
什麼該捨。
什麼只是暫時變化。
什麼才是真正的根本。
到了這一步，人才能真正面對無常而不亂。
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所以「捨除」最後並不是什麼都不要。
而是學會兩件事：
該放的，放掉。
該守的，守住。
這兩件事能分清楚，修行才會真正往前。
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臻品齋書店老闆筆記：
做書店幾十年，最怕的一句話就是：
「以前都是這樣做。」
以前有效的方法，不代表今天仍然有效。
以前靠實體門市。
後來靠平台。
現在又要面對網站、搜尋、AI與新的消費習慣。
如果什麼都不改，很容易被環境淘汰。
可是也不能什麼都跟著變。
書店真正該守的東西還是：
書要整理好。
資料要盡量準確。
答應讀者的事情要做到。
這些不用變。
所以我很喜歡祖師這句：
須將有常不變之靈機，轉那無常有變之事物。
外面的世界一直變，自己的根本不用跟著亂。
守住原則，更新方法；該捨就捨，該留就留。
這就是我現在理解的「捨除」。
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