斷除障礙（第五章）
種種著相，均為障礙
原文：
至於積下財貨，臨死不舍一文。
一切愛緣，貪習耽著，不斷不除。
如好琴好書，好棋好畫，種種著相，均為障礙。
又或有一等，以符術為神通妙用；又或有一等，
以符術為有為妙法；彼喜而我忌，我好而彼惡，
皆系障礙。
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內容解讀：
前面講的是嫉妒、驕慢、比較、爭勝等障礙。
到了這裡，祖師把障礙講得更深了一層。
因為有些障礙並不是惡念。
甚至看起來還很高雅、很正當。
例如財貨。
例如感情。
例如興趣。
例如學問。
甚至是修道法門本身。
祖師說：
至於積下財貨，臨死不舍一文。
並不是反對財富，
而是在提醒人們，若一生都被財物綁住，
到最後仍念念不忘，那麼財貨便成了障礙。
接著又說：
一切愛緣，貪習耽著，不斷不除。
世間許多放不下的人情、感情、習慣與嗜好，
若日日牽掛，處處執著，同樣會成為障礙。
最值得注意的是：
如好琴好書，好棋好畫，種種著相，均為障礙。
祖師不是反對琴棋書畫。
也不是反對讀書學習。
問題在於：
著相。
當一個人把興趣變成執著，
把學問變成傲慢，
把收藏變成身份，
把修行變成炫耀，
原本有益的事情，
也可能變成障礙。
後面這段更是全篇重點：
又或有一等，
以符術為神通妙用；
又或有一等，
以符術為有為妙法。
有些人把符術、
法術、
感應、
神通當成修道最高境界。
有些人則執著自己的法門，
認為自己所學最正宗、
最殊勝。
祖師批評的並不是符術。
而是執著。
因為法門只是渡河之舟，
不是修行的終點。
真正的問題出現在下一句：
彼喜而我忌，我好而彼惡，皆系障礙。
別人喜歡的，我偏偏討厭。
我喜歡的，便認為最好。
甚至因此輕視別人、排斥異己。
這已經不是法門之爭，而是心被執著困住了。
祖師要破除的，正是這種門戶之見與自我執著。
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書店老闆筆記
讀到這一章，我特別有感。
因為祖師竟然把：
好書
列進了障礙裡。
剛看到時有些意外。
後來想想，其實很有道理。
書本來是幫助人成長的工具。
但如果把藏書當成身份，
把讀書當成優越感，
把學問當成看不起別人的理由，
那麼書也可能變成障礙。
祖師講的：
彼喜而我忌，我好而彼惡
何其相似。
書沒有障礙。
執著於書，才是障礙。
法門沒有障礙。
執著於法門，才是障礙。
真正要放下的，不是書，不是法。
而是那顆執著的心。
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重點整理
① 財貨與愛緣都可能成為障礙
祖師提醒，障礙不一定來自惡事，許多放不下的人情、財物與習慣，同樣會束縛人心。
② 著相就是執相
原文說「種種著相」，意思是把興趣、學問、收藏、功德或身份看得太重，放不下、捨不得，最終反被其困住。
③ 神通與法術不是修道終點
祖師並不否定符術，但反對把神通法術當成大道本身，甚至因此生出優越與分別之心。
④ 門戶之見也是一種障礙
「彼喜而我忌，我好而彼惡」所批評的，是只認同自己、不尊重他人的執著心態。
⑤ 書店老闆的體會
書是渡人的工具，不是炫耀的資本。
修道法門也是如此。
真正重要的不是擁有什麼，
而是是否因此變得更加謙遜與自在。
當一個人能用書而不被書困，用法而不被法縛，
離大道也就更近一步了。☯️
