王重陽（1112年－1170年），原名中孚，字允卿，後改名世雄，字德威，入道後賜號重陽子，陝西咸陽人，為全真道開山祖師，其一生事跡載於《全真列祖傳》《終南山祖庭仙真內傳》等典籍，核心史實如下：
一、棄俗入道，悟道創教
- 出身儒士世家，早年習儒業、應科舉，後逢金國統治北方，天下擾攘，遂棄功名，留心養生之術。
- 金正隆四年（1159年），48歲時在甘河鎮遇異人（後傳為呂洞賓、鍾離權化身），授以金丹真訣，自此悟道，改號「重陽」，寓意「重現陽光，開闢新道」。
- 此後隱居終南山活死人墓七年，潛修內丹，並立「活死人墓」碑，自題「活死人兮活死人，蓋因生爾喪其真」，象徵捨棄凡俗，重生道體。
二、東行弘法，收徒建派
- 大定七年（1167年），56歲的王重陽離開終南山，東行至山東傳道，以「三教合一」為宗旨，主張「儒門釋戶道相通，三教從來一祖風」，融合儒之仁義、釋之清淨、道之自然。
- 途中陸續收納馬鈺（丹陽子）、譚處端（長真子）、劉處玄（長生子）、丘處機（長春子）、王處一（玉陽子）、郝大通（廣寧子）、孫不二（清靜散人）七位弟子，即「全真七子」，奠定全真道傳承基礎。
- 在山東建立「三教七寶會」「三教平等會」等民間團體，以簡樸修行、濟世利人為務，吸引眾多信徒，全真道自此興盛。
三、思想主張與著述
- 核心思想：強調「性命雙修」，以內丹修煉為根本，主張「先性後命」，透過清心寡慾、存神煉氣，達到「全真」之境（即保全本真，返璞歸真）。
- 反對道教舊派的符籙科儀、燒煉外丹，主張修行在於內心覺悟，而非外在形式，開創道教「內丹派」新風。
- 著有《重陽全真集》《重陽教化集》《立教十五論》等，其中《立教十五論》確立全真道的修行綱領，包括住庵、云遊、學道、修心等十五條準則，成為全真派的重要經典。
四、歸真與道派延續
- 大定十年（1170年），王重陽在山東臨淄病逝，享年59歲，弟子將其靈柩歸葬終南山活死人墓。
- 其弟子丘處機後來西行晉見成吉思汗，以「清心寡慾、敬天愛民」的教義勸諫蒙古統治者，使全真道獲得朝廷扶持，成為元代道教主流派別，影響深遠。
- 王重陽被後世全真道尊為「教主」，與全真七子並稱「北七真」，其創立的全真道，至今仍是道教重要流派之一，對中國傳統文化、哲學、醫藥等領域皆有貢獻。
經典依據
《元史·釋老傳》載：「重陽善屬文，未嘗為科儀符籙之事，嘗曰：『儒謂之五常，釋謂之五戒，道謂之五神，其義一也。』」可見其「三教合一」思想之淵源；《全真列祖傳》則詳述其悟道、收徒、弘法的完整經過，為研究其生平的核心文獻。
王重陽真人生平大事簡表
北宋政和二年（1112年） 1歲 誕生於陝西咸陽，原名中孚，字允卿，出身儒士世家 《全真列祖傳》《終南山祖庭仙真內傳》
金天會年間（1123-1137年） 12-26歲 習儒業，攻五經，應科舉，立志功名，後因時局動盪，功名未遂 《重陽全真集·自序》《元史·釋老傳》
金正隆四年（1159年） 48歲 甘河鎮遇異人（鍾離權、呂洞賓化身），授金丹真訣，悟道改號「重陽」 《終南山祖庭仙真內傳》《甘河遇仙錄》
金正隆五年至大定六年（1160-1166年） 49-55歲 隱居終南山活死人墓，潛修內丹，立墓碑自題，捨俗求真 《重陽教化集》《活死人墓碑記》
金大定七年（1167年） 56歲 離開終南山，東行至山東傳道，首收馬鈺（丹陽子）為徒 《全真列祖傳·馬丹陽子傳》
金大定八年（1168年） 57歲 陸續收譚處端（長真子）、劉處玄（長生子）、丘處機（長春子）為徒，在寧海建立「三教七寶會」 《山東通志·宗教志》《重陽全真集》
金大定九年（1169年） 58歲 收王處一（玉陽子）、郝大通（廣寧子）、孫不二（清靜散人），「全真七子」齊聚，建立「三教平等會」「三教三光會」 《全真列祖傳》《終南山祖庭仙真內傳》
金大定十年（1170年） 59歲 在山東臨淄病逝，弟子將靈柩歸葬終南山活死人墓，臨終囑託弟子弘揚「三教合一」教義 《元史·釋老傳》《重陽歸真錄》
元世祖至元六年（1269年） - 被追封「重陽全真開化真君」，後加贈「重陽全真開化輔極帝君」 《元史·世祖本紀》《道教全真派宗譜》
