忍辱降心（第三章）
辱字包羅甚廣，莫以己欲傷人
原文：
大眾，這個辱字，包羅甚廣。假如淫人妻妾，便不顧她丈夫被辱，兒孫被辱，祖宗被辱，門族被辱。
待至他人淫你妻妾，便生瞋怒，大惡起來，想起這人淫我妻妾，使我體面何存？若人聞知，豈但我被恥辱，連父母祖宗之功德，兒孫後代之門風，盡遭污壞破敗，豈可放他過去？便要拿刀弄棍，動火發怒，頓起殺心。
再不想他辱我，我便如此；我設辱他，他又如何？
「今生妻女被人淫，必定前生有夙因。前世淫人妻女孽，今生妻女被人淫。」
你們各人聽了這話，萬不可起淫欲之心。我直對大眾說，這些眾生的性命，皆因淫欲而有。淫欲之心不除，生死之根不斷。
因淫欲而有色身，欲脫色身，洗除欲念。欲念除，則得有壞色身之內生出法身，才能了脫生死。這是我的實話，休當作閒話放過。
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內容解讀：
這一章，祖師把「辱」字講得更深。
一般人以為受辱，只是被人責罵、譏笑或冒犯；但祖師指出，凡是為滿足自己的慾望，而損害他人的名節、家庭與尊嚴，都屬於辱人。
人最常見的矛盾是：
自己傷害別人時，只想到一時慾望；
輪到別人傷害自己，卻立即怒火攻心，
甚至想以暴力報復。
所以祖師反問：
他辱我，我便如此；我設辱他，他又如何？
這一句直指人心。
人往往只看見自己受到的傷害，卻很少設身處地想到：自己的行為，也可能使別人承受同樣的痛苦。
祖師所批評的，不只是男女情慾，
更是那種「只許自己放縱，不容別人侵犯」
的自私與雙重標準。
當慾望得不到節制，便可能由貪生瞋：
先因貪愛而侵犯他人，
後因自己的所有受到侵犯而生瞋恨；瞋恨再進一步，便可能演變為爭鬥、報復與殺心。
所以淫欲與瞋怒看似不同，其實常常彼此牽連。
欲念讓人越過界線，瞋念又讓人以暴制暴。
一貪一瞋，便把人牢牢困在罪業與苦惱之中。
祖師最後說「洗除欲念」，不是否定正常的人倫與感情，而是要求修道人節制慾望，不以自己的滿足傷害別人，也不讓慾念支配自己的身心。
真正的忍辱，不只是受到冒犯時忍住怒火，
也包括在自己的欲望升起時，能夠守住界線，
不先去羞辱、傷害別人。
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書店老闆筆記：
自己少寄一本書，會覺得只是疏忽；
別人少給自己一筆款項，卻覺得天大的不公。
自己回覆慢了，總能找到理由；
客人晚一天取貨，心裡便開始不耐煩。
人常常拿最寬的尺量自己，
拿最嚴的尺量別人。
祖師這一句很值得放在心上：
我設辱他，他又如何？
做任何事以前，
先把自己放到對方的位置上想一遍。
若事情落到自己身上也不能接受，
就不該輕易加在別人身上。
忍辱不只是忍受別人的冒犯，
也是約束自己，不成為先冒犯別人的人。
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