神通妙用（第一章）
聞見皆泯：返觀耳目，智慧乃生
原文：
諸子，上文所講智慧光明之道，《玉樞經》只用「聞見亦泯」「無聞無見」，即已說盡妙用，現出神通了。
諸子，《陰符經》云：「聾者善視，瞽者善聽。」古仙云：「靜聽不聞雷聲，熟視無見泰山。」《中庸》曰：「鬼神之為德，其盛矣乎！視之而不見，聽之而不聞。」《南華經》曰：「無視無聽，抱神以靜。」《參同契》曰：「耳目口三寶，閉塞勿發通。真人潛深淵，浮游守規中。」
諸經書中，所有妙言，說不可盡。觀世音大士，「從聞思修，入三摩地」。
夫耳根為泄精之竅，非是泄那後天淫欲之精，乃先天太乙含真之炁，真元顯應之精。若內聽而塞其聰，則精不飛而生智矣。
眼為泄神之竅，非是泄後天思慮之神，乃先天妙相靈覺之良知，太素氤氳之元神。若內視而返其明，則不外游而生慧矣。
能持戒入定，則智慧生。
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內容解讀：
新的〈神通妙用〉一開始，
祖師就先把「神通」拉回到前一篇〈智慧光明〉。
也就是說，《龍門心法》這裡所談的神通，
並不是突然另外教一套神奇法術，
而是從前面一直修的：
戒、定、慧、智慧光明
繼續往下發展。
所以祖師第一句便說：
「聞見亦泯」「無聞無見」，
即已說盡妙用，現出神通了。
這句很容易被誤讀成：
眼睛不要看。
耳朵不要聽。
但從後面的「內聽」「內視」來看，
祖師真正要處理的不是生理上的失明、失聰，
而是：
眼耳不要一直向外追逐。
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一、「無聞無見」不是什麼都不知道
祖師引用很多經典，
都在講同一件事情。
例如：
視之而不見，
聽之而不聞。
又說：
無視無聽，
抱神以靜。
如果只照字面讀，
很容易以為修行要把感官關掉。
其實重點更接近：
看見了，
但心不被所見拖走。
聽見了，
但心不被所聞牽住。
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我們每天真正消耗心力的，
往往不是「看」與「聽」本身。
而是看完之後產生的：
比較。
羨慕。
嫉妒。
欲望。
擔心。
聽完一句話之後產生的：
猜疑。
憤怒。
不甘。
反覆回想。
所以外面只有一句聲音，
進到心裡以後，
可能變成一百個念頭。
祖師所說的「無聞無見」，
就是逐漸減少這種：
外境一來，心立刻跟著跑。
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二、耳根：從向外聽，轉為向內聽
祖師接著專門講耳根。
原文說：
若內聽而塞其聰，
則精不飛而生智矣。
這裡最值得注意的是：
內聽。
不是把耳朵堵起來。
而是把注意力從外面的聲音，
慢慢收回自己的心。
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例如有人批評自己。
一般人的第一反應可能是：
「他憑什麼這樣講？」
但是如果能「內聽」一步，就會開始問：
我為什麼這麼生氣？
是他的話真的有問題？
還是碰到我的面子？
他說的內容，
有沒有一部分值得我檢查？
這時候，
外面的聲音就不再只是拿來刺激情緒。
反而變成：
反觀自己的入口。
這就是「內聽」很實際的一層意思。
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所以祖師說：
則精不飛而生智矣。
這裡仍然沿用內修語言，
我們不自行補成具體丹法操作。
但就本段可以確定的是：
耳根不再不停向外追逐之後，
心神比較容易收攝。
而收攝之後：
生智。
也就是開始看懂事情。
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三、眼根：不是不看，而是不向外游
祖師再講眼睛：
若內視而返其明，
則不外游而生慧矣。
這句比前面的「內聽」更好理解。
人的眼睛每天都在看。
但看得愈多，
不代表愈有智慧。
有時候反而愈看愈亂。
看別人的成就。
看別人的生活。
看別人的財富。
看別人的評價。
最後自己的心完全被外面的畫面牽著走。
這就是祖師說的：
外游。
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「返其明」則是把這個光重新照回自己。
以前只看別人：
他哪裡不好。
他哪裡比我強。
他為什麼這樣做。
現在開始看：
我自己現在是什麼狀態？
我是不是嫉妒？
是不是執著？
是不是被欲望拉走？
是不是因為害怕而做決定？
這就叫：
內視。
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所以「返觀」不是閉眼幻想。
而是：
把原本一直拿來看外面的注意力，
也拿一部分來看自己。
這就是修行開始變細的地方。
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四、智與慧，都從「不外逐」開始
祖師把兩根說得很清楚：
耳根收攝：
生智。
眼根返照：
生慧。
所以神通妙用的開頭，
竟然不是：
看見鬼神。
預知未來。
呼風喚雨。
而是：
先管好自己的耳目。
這點非常重要。
因為如果一個人連：
一句話都能把自己激怒。
一個畫面都能讓自己嫉妒。
一點利益都能讓自己失去原則。
那麼即使真的得到什麼神奇能力，
心仍然沒有安定。
所以祖師仍然回到：
持戒入定。
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五、能持戒入定，智慧才生
最後一句：
能持戒入定，則智慧生。
非常乾脆。
神通妙用的根，不在追求神通。
而在：
戒與定。
戒，讓眼耳不亂追。
定，讓心不被外境拉走。
當外面的刺激不再一直佔滿自己的心，
智慧才有空間出現。
所以這一章真正講的，其實不是「關掉感官」。
而是：
眼耳仍然能用，
但不再反過來控制自己的心。
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這也正好延續前面〈智慧光明〉第三章所講：
忘於目、忘於耳。
不是不要眼耳。
而是不要著於眼耳。
眼睛是工具。
耳朵也是工具。
真正作主的應該是心。
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臻品齋書店老闆筆記：
做書店、做網路生意，
每天看到與聽到的東西非常多。
營業額。
流量。
別人的價格。
同行怎麼做。
客人的訊息。
平台的新政策。
如果每看到一件事情，心就跟著跑一次，
一天下來什麼事情都還沒真正處理，
人先累了。
所以我現在很能理解：
若內視而返其明，
則不外游而生慧矣。
資料當然要看。
意見也要聽。
但最後仍然要回來問：
我的問題到底在哪裡？
現在最該處理的是什麼？
看外面，是取得資訊。
回頭看自己，才是真正開始解決問題。
這也許就是日常生活裡最實際的「返觀耳目」。
